آغاز : قوله اختلفوا فى ان الشارع اذا وجب شيئاً ثم نسخ وجوبه فهل يبقى الجواز ام لا اه ومحصل الكلام انه قد ثبت ان الامر يدل على الوجوب وهومهية مركبة من جنس وفصل . انجام : و حاصل الجواب ان هذا الاجماع اجماع منقول و الاجماع المنقول حكمه حكم الادلة اللفظية . . . ولو نقلوها بالاطلاق يكون قابلا للتقييد و هكذا و الاجماع الذى غير قابل للتخصيص هو الاجماع المحصل . افتادگى ازآغاز و انجام ، شكسته ، نستعليق ، بى كا ، قرن 13 ، جلد : مقوا با روكش پارچه مشكى بدون طبله پشت ، 69 برگ ، 22 سطر ، 14 * 22 سم حاشية قوانين الاصول - عنصر المبين ( اصول فقه - عربى ) شهرستانى ، محمد حسين بن محمد على ، 1255 - 1315 ق حاشيه اى با عناوين ( قوله - قوله ) بر ( قوانين الاصول ) ميرزاى قمى است ، دردومجلد ، درابتدا تصريح دارد كه آن را پيش استادش فاضل اردكانى در دوسال تلمذ كرده است . در الذريعة به نام ( العناصر ) ثبت شده است . [ الذريعة 15 / 349 ] 4664 ) نسخه شماره : 112 / 22 آغاز : بسمله المقصد الرابع فى الادلة العقلية أقول لاينافى ذلك ما ذكروا من ان من الادلة هو العقل اذا مرادهم من كون العقل دليلًا ان حكمه دليل لانفسه كما صرحوا به انجام : اقول اذكل ما يحصل منهما الظن بل لايكاد يوجد و ليكن هذا آخر ما اردنا تعليقه على كتاب القوانين نفعنا الله به و جميع المؤمنين وجعله ذخيرة لنا يوم الدين انه ولى الصالحين از المقصد الرابع فى الادلة العقلية تا پايان ، تحريرى ، صادق بن محمد يزدى ، جلد : تيماج مشكى ضربى مجدول با ترنج و دو سرترنج ، 79 برگ ، 19 سطر ، 19 * 22 سم حاشية قوانين الاصول ( اصول فقه - عربى ) قاضى طباطبايى ، محمد تقى بن محمد باقر ، - 1276 ق مؤلف شاگرد شيخ انصارى بوده و درراه بازگشت از حج فوت كرده واو را به نجف اشرف برده و دفن كردند . مباحث مفهوم ومنطوق را درسال 1270 وبحث اجماع رادر 1271 نگاشته است . دربرخى ازحواشى ( قوانين ) درسال 1319 ق به چاپ رسيده است . حاشيه اى با عناوين ( قوله - قوله ) بر ( القوانين المحكمة ) ميرزاى قمى ( 1231 ق )